„SVATÝ BŮH“- TÉMA 252 „UČÍCÍ SE CÍRKEV“ K SLAVNOSTI VŠECH SVATÝCH 1.11.2023

Bůh přesahuje vše, co  stvořil.  Nikdo a nic se mu nevyrovná. Uctívat jakéhokoli jiného boha by znamenalo uctívat někoho nebo něco mnohem nižšího a menšího, než je Bůh. On  je svatý.  Pojem svatosti vyjadřuje vysokou úroveň jeho morální hodnoty a stanoví, že Bůh je morálně bezúhonný a dobrý. Jeho dobro je absolutní. Boží svatost zahrnuje všechny výjimečné vlastnosti Boží. Z ní vyzařuje  všechno, čím Bůh je. Boží vlastnosti jsou na člověka nepřenosné. Jsou vyhrazeny jen pro Boha, jako např. vševědoucnost nebo nesmrtelnost. Svatost je však vlastnost, kterou Bůh touží předávat člověku. Jeho lid má být lidem svatým. Pán Bůh chce, abychom i my byli svatí (2 Petr 3,14; 1 Petr 1, 16). Stát se svatým - to je milost, které se nám může dostat jedině v Ježíši Kristu, který řekl: "Sám sebe za ně posvěcuji, aby i oni byli vpravdě posvěceni." (Jan 17,19) Jak úžasného Boha uctíváme! Vládce vesmíru se svou dokonalostí, mocí a slávou je oddělený od všeho zlého. To je význam slova "svatý". Vše, do čeho vstoupí, se stává svatým. To platí i  o lidském srdci. Je vyjádřením vysoké morální dokonalosti. Všechny tři osoby božské Trojice označuje Bible za svaté: Otce (Jan 17,11), Syna (Sk 4,30) a samozřejmě Ducha svatého. "Volali jeden k druhému: 'Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, celá země je plná jeho slávy.'"(Iz 6,3).Někteří učenci mají za to, že zde třikrát opakované slovo "svatý"  naznačuje tři božské osoby. Ať je to pravda nebo ne, jedno je jisté: trojnásobné opakování této Boží vlastnosti znamená její mohutné zdůraznění.

Bůh je oddělený od vší nemravnosti a jeho nenávist  je namířena proti hříchu. Bůh vidí všechno zlo a jeho hněv je proti zlu zacílen. Písmo často uvádí oheň spolu s Boží svatostí. Bůh je popsán jako vše pálící oheň ( Exodus 3,2-5; Židům 12,29). Všechna provinění vůči Svatému Bohu zasluhují trest. Je nemožné, aby se člověk z trestu, sám vykoupil. Jediný způsob vykoupení, oddlužení z trestu, je Boží milost. Bůh stvořil vše dobré, nestvořil nic zlého. Zlo vzniklo tím, že některé Bohem stvořené oduševnělé bytosti – andělé a lidé – zneužily své svobody, volby, vybraly si zlo a odvrhly Boha i jeho dobro a ctnosti (víru, naději a lásku), které člověku nabízí. Pán chce, abychom milovali dobro a nenáviděli zlo, abychom pochopili, že jakýkoli útok na Boží vlastnosti – na lásku, milosrdenství, na pravdu či svobodu – nevyhnutelně vyvolává útok i na samotného Boha, který sám je Láska a Pravda. Tato vzpoura proti Bohu se dnes tak mocně rozšířila právě proto, že lidé dobro odmítli a po zlu zatoužili.

Svatý Bůh chce, aby jeho lid byl také svatý. Není to dostatečně silný důvod pro to, abychom odpověděli naprostým odevzdáním se Bohu? Svatost není zanícení; svatost je naprostá oddanost vůli Boží, což znamená žít podle každého slova, které vychází z úst Božích, činit vůli našeho nebeského Otce, důvěřovat Bohu ve zkouškách, v dobách zlých právě tak jako v dobách dobrých, kráčet ve víře, spoléhat na Boha s naprostou důvěrou a odpočívat v jeho lásce. Pro svatého Boha nebylo přirozené, že na sebe v Kristu vzal lidskou podobu. Pro nás není přirozené, že se můžeme stát účastníky božské přirozenosti. Pokud však Bůh chtěl vykoupit tento svět, musel tento krok učinit. Chceš-li přijmout vykoupení, musíš také udělat potřebný krok. Jsi ochoten odstranit všechny překážky a dovolit, aby tě Kristova milost a moc Ducha svatého  vedla ke svatosti? . 

Matonick,